Ο Δωδεκάλογος του Ρομαντικού


Ο Δωδεκάλογος του Ρομαντικού


Από το "Der Protestantismus und die Romantik" (1839) των Ernst Theodor Echtermeyer και Arnold Ruge, σελίδα 315.


Ένας αληθινός ρομαντικός πιστεύει:

1) Στην ιδιοφυΐα του Θεού, στην απόλυτη τελειότητα του Σαίξπηρ, στο βάθος του Δάντη και στον Καλντερόν τον Ισπανό, επίσης σε κάποιους Έλληνες. Αυτοί είναι «ποιητές», ο Σίλερ και ο Κέρνερ, από την άλλη πλευρά, είναι «μη ποιητές».

2) Αυτός ο προσδιορισμός παραμένει μυστηριώδης και γίνεται πάντα ως ένα πολύ ιδιαίτερο ιερό κήρυγμα χωρίς καμία περαιτέρω συζήτηση. »Ποιητές και μη ποιητές. «Σαίξπηρ, Δάντης, Καλντερόν, Γκαίτε, Χανς Ζαξ, Φρίντριχ Σλέγκελ, Χόλμπεργκ, Χάινριχ φον Κλάιστ, Μαντσόνι, αυτοί είναι ποιητές. Απ' την άλλη, Βολταίρος, Σίλερ, Κέρνερ, Γουόλτερ Σκοτ και Βίλαντ μας αρέσουν, είναι κατά τα άλλα ωραίοι άνθρωποι, αλλά «ένα πράγμα τους λείπει, δεν είναι ποιητές, χωρίς να ξέρουμε γιατί».

3) Ο ρομαντικός πιστεύει επίσης στον Μεσαίωνα, στον Καθολικισμό, στο μεσαιωνική τέχνη και την προ-Ραφαήλ ζωγραφική.

4) Στην ποίηση της δεισιδαιμονίας, στη λαϊκή ποίηση σε αντίθεση με την έντεχνη ποίηση, στα δημοτικά τραγούδια και στα δημοτικά βιβλία, στη μελωδία: »τα καλύτερα δεν γίνεται ξεκάθαρα με λόγια!»

5) Στο στυλ του Α. Β. Σλέγκελ και στο παγκόσμιο χιούμορ του Τηκ στον Παπουτσωμένο Γάτο.

6) Λαχταρά την Ιταλία, και περιφρονεί ως ανόητο όποιον δεν την επαινεί.

7) Μεγαλώνει τα παιδιά του σύμφωνα με τη θαυματουργή και παραμυθένια ιδιοτροπία.

8) Τα πανηγύρια του ανόητου, τα λαϊκά παιχνίδια και η παλιά ταξιδιωτική ποίηση ανήκουν στους ευσεβείς πόθους του.

9) Η τρίτη του λέξη είναι βαθιά και μυστικιστική.

10) Μισεί τον Διαφωτισμό και τους Γάλλους, περιφρονεί τον Νικολάι και τον Κοτζεμπού, και δεν σέβεται τον Μέγα Φρειδερίκο και τον Κρίστιαν Τομάσιους. Το να βάζεις τις λέξεις "όφελος" και "γούστο" στο στόμα σου είναι απαράδεκτο.

11) Περιφρονεί την τέχνη των πάρκων και των κήπων και λατρεύει τη φυσική ανάπτυξη του "Waldeinsamkeit" (μοναξιά του δάσους).

12) Πιστεύει στο τέλος του κόσμου, και πράγματι αυτό έχει ήδη συμβεί στη δραματική ποίηση από τότε που πέθανε ο Σαίξπηρ και ο Χόλμπεργκ. στην εργατικότητα του θεάτρου με το παλιό σαιξπηρικό ξύλινο πλαίσιο, στην υποκριτική τέχνη με τον Φλεκ και τον Έκχοφ. Τέλος, δεν πιστεύει στο πνεύμα σε καμία άλλη σφαίρα, παρά μόνο στον διάβολο και στα φαντάσματα.

Comments

Popular posts from this blog

Ντομένικο Λοζούρντο: Για τον μύθο του γερμανικού Sonderweg (2010)

Καρλ Σμιτ: Τι είναι ρομαντικό;

Παναγιώτης Κονδύλης για την ιστορία της Γερμανίας (1993)